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盧創
工作室


讓創意落地,發揮影響力
將深度科學、商業洞察與職涯策略,轉化為清楚且可執行的下一步。

哲思與領導
在這個快速變遷的世界裡,我們回到古老智慧中找答案。《道德經》等經典不只是哲學,更是現代生活、心理覺察與領導實踐的指引。這個專區分享我如何從文化衝擊與職涯轉折中,將思辨轉化為行動,讓哲學落地,走出屬於我們的智慧之路。


領導力系列(三):了解你是誰——將人格覺察領導力轉化為實際影響力
前言:什麼是人格覺察領導力 在上一篇文章中,我們談到 自我覺察領導力(Self-Awareness Leadership) ,以及為什麼理解自己的情緒、價值觀、優勢與盲點,是成為有效領導者的基礎。 然而,自我覺察並不只停留在反思與回饋。 若要進一步深化領導力,我們還需要理解自己的 行為模式 —— 我們如何思考、如何做決策、如何溝通,以及如何與他人互動。 這正是本文要談的核心: 人格覺察領導力 , 一種讓你更清楚自己、也更能帶領他人的關鍵能力。 為什麼人格覺察對領導力如此重要? 領導力不只是能力或智力的展現, 更是你在壓力、衝突與不確定中「如何反應」的總和。 人格覺察領導力 能幫助你理解: 你如何處理資訊 你如何做決策 你在壓力下的反應模式 他人如何感受你的領導風格 當領導者缺乏人格覺察時, 原本的優勢可能在不自覺中變成摩擦、誤解,甚至信任的流失。 而具備人格覺察的人, 能將這些天生傾向轉化為「可調整、可選擇的行為工具」。 將人格測驗當作工具,而不是標籤 Myers-Briggs Type Indicator(MBTI)是最廣為人知的人格框架之一

Jason Lu
2025年12月27日讀畢需時 5 分鐘


MIT 的 Robert Langer 教授:我的博士後指導教授,也是「醫學界的愛迪生」
生醫界的巨人, Robert Langer博士 前言 身為 MIT Robert Langer 教授實驗室(Langer Lab)的博士後研究員 ,我一直很希望能寫下這篇文章,介紹我的導師——Robert Langer 教授——以及我走進這個被譽為全球最具創造力之一的研究團隊的旅程。 MIT 的 Robert Langer 教授 ,不只是生醫工程領域的先驅,更是一位深刻改變現代醫學、藥物傳遞技術,以及全球生技產業樣貌的關鍵人物。 (我也會分享自己在 MIT 以及產業中的經驗,並已出版一本專為生醫人才撰寫的職涯策略書《 Hacking the Hunt 》,目前已在 Amazon 上架。) 如果你對工程師如何進入生醫領域有興趣,也可以延伸閱讀我之前的文章: 《工程師在生醫領域可以做什麼?》 我第一次認識 MIT 的 Robert Langer 教授 我清楚記得,2012 年我第一次踏上美國的土地。隔天,我就參加了 Cornell 生醫工程的年度 retreat,而當天的 keynote speaker 正是 MIT 的 Robert Langer

Jason Lu
2025年12月21日讀畢需時 4 分鐘


面試紅旗系列|第 1 篇:為什麼「我不會犯錯」其實是一個重大警訊
面試紅旗(Job Interview Red Flags): 為什麼「我不會犯錯」其實是一個重大警訊 (Interview Red Flags 系列|第 1 篇) 前言(Introduction) 許多求職者在面試時,會認為把自己呈現得毫無缺點,是最安全的策略。然而,從用人主管的角度來看,像是「 我其實不太會犯錯 」這樣的說法,往往正是最常見的**面試紅旗(job interview red flags)**之一。 這篇文章將解析,為什麼這樣的回答會在面試中引發疑慮、面試官是如何解讀這類行為,以及求職者可以如何調整回應方式,避免無意間踩到最容易被忽略的面試紅旗。 本文為《 Interview Red Flags 》系列的 第 1 篇 ,在這個系列中,我將說明用人主管實際如何評估候選人,以及求職者在面試過程中經常忽略的關鍵細節。 面試紅旗反映的,不只是技術能力 面試官並不期待完美的候選人。相反地, 面試紅旗 的作用,是幫助用人主管預測候選人在真實工作情境中,尤其是在壓力、回饋與不確定性之下,可能會展現出的行為模式。 當候選人否認自己曾經犯過錯,面試

Jason Lu
2025年12月14日讀畢需時 5 分鐘


領導力系列(二):自我覺察領導力(Self-Awareness Leadership)—打造有效領導的核心能力
領導力系列(二):自我覺察領導力(Self-Awareness Leadership)—打造有效領導的核心能力 前言 在上一篇文章中,我們談到 日常領導力(Everyday Leadership) ,以及為什麼領導力不是來自職稱,而是来自影響力。 而在所有領導力技能之中,有一項是所有其他能力的起點: 自我覺察(Self-awareness)——先懂得領導自己,才能領導他人。 自我覺察包含了解你的情緒、價值觀、優勢、弱點與盲點。 缺乏自我覺察的領導者容易在壓力下反應性行動、誤判情勢或引發衝突。 具備自我覺察的人,則能做出更清晰的決策、贏得團隊信任,並讓領導力成為一種穩定的行為。 什麼是領導力? 在往下閱讀之前,先問問自己: 「什麼樣的人算是好領導者?」 請寫下你想到的特質。 以下是許多有效領導者常見的能力: 魅力(Charisma) 能力(Competence) 熱情(Passion) 願景(Vision) 傾聽(Listening) 責任感(Responsibility) 解決問題(Problem-solving) 正向態度(Positive a

Jason Lu
2025年12月7日讀畢需時 4 分鐘


日常領導力(系列一):打造領導力技能,加速你的職涯成長
日常領導力(系列一):打造領導力技能,加速你的職涯成長 在現代職場中,領導力已不再只屬於主管或管理者。 無論你身處科學、生技、學術、工程,或任何專業領域—— 領導力已經從「職稱」轉變成「行為」 。 這篇文章是我「領導力系列」的第一篇,將介紹 日常領導力(Everyday Leadership) 的概念,並帶你理解如何透過日常行為培養領導力,加速你的職涯發展。 什麼是「日常領導力」(Everyday Leadership)? 傳統的領導力通常聚焦於兩件事: 管理工作 管理人員 但現代領導力已經加入第三個重要元素: 透過「影響力」而非「職權」來領導 日常領導力強調,你不需要職稱也可以展現領導力。 它包括: 透過日常互動帶來正面影響 啟發他人看到新的可能性 在混亂中帶來清晰與方向 用行為而不是職權產生力量 正如 Drew Dudley 在著名 TED Talk 中分享的: 最深刻的領導時刻,往往來自我們沒有意識到的微小行動。 為什麼日常領導力能加速你的職涯成長? 在當代職場,日常領導力的重要性越來越高,因為: 人們更願意追隨「可信任的人」,而不是職稱

Jason Lu
2025年11月30日讀畢需時 5 分鐘


道德經 第三章 無為而治:為無為,則無不治|從哲學、心理學到科學的現代解讀
原文 不尚賢,使民不爭; 不貴難得之貨,使民不為盜; 不見可欲,使民心不亂。 是以聖人之治: 虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。 常使民無知無欲,使夫智者不敢為也。 為無為,則無不治。 道德經 第三章 無為而治|白話解析與核心思想 這一章的核心在於: 混亂的源頭不是規則太少,而是人心被欲望、比較與過度刺激所擾動。 老子指出: 不推崇才能 ,人就不會互相競爭。 不炫耀稀有之物 ,人就不會因貪念而犯罪。 不刻意展示誘惑 ,心就不容易混亂。 因此聖人的治理方式並不是制定更多規定,而是: 虛其心 :讓人的內心保持單純,不被比較與慾望占據 實其腹 :確保生活安穩,解決最根本的需求 弱其志 :降低過度的野心與衝動 強其骨 :讓人身心健康、韌性強大 這就是 道德經 第三章 無為而治 的核心—— 不是「不作為」,而是「不以人為破壞自然規律」。 生醫科學家的觀點|無為而治在科學中的相對性與應用 作為一名生醫科學家,我深刻感受到: 老子所說的「無為」並不是懶散或放任,而是: 「打造一個不需要過度控制,也能自然運作的環境。」 這在科學研究與團隊管理中非常明顯。 科學研

Jason Lu
2025年11月30日讀畢需時 3 分鐘


道德經 第二章:美與醜、善與惡的相對性|現代生活中的心理洞察與科學家的思考
道德經 第二章 相對性 | 原文與核心思想 天下皆知美之為美,斯惡已。 皆知善之為善,斯不善已。 故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨。 是以聖人處無為之事,行不言之教; 萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居。 夫唯弗居,是以不去。 這一篇文章是理解 道德經 第二章 相對性的核心基礎 。 白話解析 這一章講的是: 只要世上存在對「美」的定義,就會自動產生「醜」;只要大家知道什麼是「善」,也就會產生「惡」 。 所有的事物,都因為有相反的概念,才得以存在: 有與無彼此依存 難與易互相對照 長與短因比較而存在 高與低互為參考 聲音的和諧需要對應 前後亦須相對 老子認為,面對這種自然法則,聖人(領導者)選擇 以無為的方式治理,不用強行干預,不需過度宣導,卻自然能讓萬物成長 。 行事不自誇、功成不居功,所以功績反而長存。 生醫科學家的視角|相對性,是科學與人生的底層邏輯 身為科學家,我常深刻感受到: 這世界上幾乎沒有絕對的善惡、對錯、美醜,只有情境、對比和框架。 老子講的「相對性」,在科學世界中幾乎隨處可見: 健康與疾病,

Jason Lu
2025年11月15日讀畢需時 3 分鐘


道德經現代詮釋 一:道可道,非常道 | 從生醫研究到領導心法
一名古代哲人在山巔眺望遠方,前方有層層山巒與一座高塔,空中飛鳥翩然而過,畫面右側書寫著「道可道,第一章,非恆道」。 前言 隨著年紀增長、書越讀越多,加上開始工作後,我不知不覺會主動翻閱一些在台灣學生時期不太會看的書。這幾年我分享了許多關於領導統御與團隊發展的文章,突然想到,其實以中華文化來說,《道德經》正是討論「領導」與「道」之間關係的經典之一。 因此,我打算利用這個系列,分享我從科學研究與現代領導角度出發,重新詮釋《道德經》的想法與故事。 道德經 第一章 「道可道,非常道。名可名,非常名。 無,名天地之始;有,名萬物之母。 故常無欲,以觀其妙;常有欲,以觀其徼。 此兩者同出而異名,同謂之玄。 玄之又玄,眾妙之門。」 《道德經》第一章現代反思:「道可道, 非常道。」圖示為太極符號,象徵著陰陽和諧。 白話解釋 這段話說的是:事物運行與發展的規律可以被描述,但一旦被言說,就不再是「永恆的道」。 「名」可以被定義,但一旦被命名,就不再是那個本真的「名」。 「無」代表天地的本源,「有」則是萬物生成的根本。 當人能放下欲望,就能從「無形」中體悟世界運行的奧

Jason Lu
2025年11月7日讀畢需時 3 分鐘
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