道德經現代詮釋 一：道可道，非常道 | 從生醫研究到領導心法

一名古代哲人在山巔眺望遠方，前方有層層山巒與一座高塔，空中飛鳥翩然而過，畫面右側書寫著「道可道，第一章，非恆道」。

前言

隨著年紀增長、書越讀越多，加上開始工作後，我不知不覺會主動翻閱一些在台灣學生時期不太會看的書。這幾年我分享了許多關於領導統御與團隊發展的文章，突然想到，其實以中華文化來說，《道德經》正是討論「領導」與「道」之間關係的經典之一。

因此，我打算利用這個系列，分享我從科學研究與現代領導角度出發，重新詮釋《道德經》的想法與故事。

道德經 第一章

「道可道，非常道。名可名，非常名。

無，名天地之始；有，名萬物之母。

故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。

此兩者同出而異名，同謂之玄。

玄之又玄，眾妙之門。」

《道德經》第一章現代反思：「道可道， 非常道。」圖示為太極符號，象徵著陰陽和諧。

白話解釋

這段話說的是：事物運行與發展的規律可以被描述，但一旦被言說，就不再是「永恆的道」。

「名」可以被定義，但一旦被命名，就不再是那個本真的「名」。

「無」代表天地的本源，「有」則是萬物生成的根本。

當人能放下欲望，就能從「無形」中體悟世界運行的奧妙；

當人懷抱欲望，就能從「有形」的現象中觀察萬物的變化。

「有」與「無」看似相反，實則同源，兩者交織成世界的根本。

這就是老子所謂的「玄之又玄，眾妙之門」——理解萬物奧秘的入口。

生醫科學家的觀點

天地萬物都有其運行的規律。我們常透過觀察現象、歸納經驗來建立理論，但這種方式往往受限於我們的視野。就像科學研究中常見的「以偏概全」或「樣本偏差」，我們以為抓住真理，卻可能只摸到「大象的一部分」。

在職場中也常見類似的情況。經驗豐富的前輩在討論時，或許會說：「我以前試過，這樣做才對。」

然而，時代不斷改變，如果我們不持續學習與更新觀點，再多的經驗也可能成為限制我們的框架。

正如我在康乃爾大學念書時，指導教授 Dr. Scott Coonrod 曾對我說過的一句話：

“Never say never.”

這世界沒有絕對不可能的事。

當電腦剛發明時，它的體積足以占滿一個房間；當時沒有人想像得到，有一天會出現筆記型電腦，甚至能放進口袋的手機。這正是「道」的精神：事物不斷變化，我們不能用既有經驗去侷限未來的可能。

身為一個領導者，我們應該持續保持開放的心態，勇於接納各種新觀點與「瘋狂」想法。

唯有打破框架、擁抱不確定，才能孕育真正的創新。

延伸思考：領導與創新的「道」

《道德經》第一章提醒我們：不要急著定義，也不要急著否定。

當我們學會從「無」去觀察事物的潛能，從「有」去理解現實的運作，就能在變化之中找到前進的方向。

在現代管理學中，這樣的思維與「心理安全感（Psychological Safety）」或「系統思維（Systems Thinking）」不謀而合。

老子說的「觀其妙」與現代科學的「觀察現象、理解本質」其實是一樣的。

真正的領導，不是控制，而是理解；不是預測，而是順勢而為。

結語

唯有保持謙遜、開放與持續學習的心，才能在變化的世界中走上屬於自己的「道」。

正如老子所說：「玄之又玄，眾妙之門。」

每一次的好奇與學習，都是通往新理解的大門。

💡 本章重點

• 「道」代表萬物的運行法則，不可被完全言說。

• 「有」與「無」是世界的兩個面向，缺一不可。

• 領導者應保持開放心態，避免被經驗侷限。

• 真正的創新來自打破框架、擁抱變化。