道德經 第二章 相對性 | 原文與核心思想 天下皆知美之為美，斯惡已。 皆知善之為善，斯不善已。 故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。 是以聖人處無為之事，行不言之教； 萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。 夫唯弗居，是以不去。 這一篇文章是理解 道德經 第二章 相對性的核心基礎 。 白話解析 這一章講的是： 只要世上存在對「美」的定義，就會自動產生「醜」；只要大家知道什麼是「善」，也就會產生「惡」 。 所有的事物，都因為有相反的概念，才得以存在： 有與無彼此依存 難與易互相對照 長與短因比較而存在 高與低互為參考 聲音的和諧需要對應 前後亦須相對 老子認為，面對這種自然法則，聖人（領導者）選擇 以無為的方式治理，不用強行干預，不需過度宣導，卻自然能讓萬物成長 。 行事不自誇、功成不居功，所以功績反而長存。 生醫科學家的視角｜相對性，是科學與人生的底層邏輯 身為科學家，我常深刻感受到： 這世界上幾乎沒有絕對的善惡、對錯、美醜，只有情境、對比和框架。 老子講的「相對性」，在科學世界中幾乎隨處可見： 健康與疾病，