原文 不尚賢，使民不爭； 不貴難得之貨，使民不為盜； 不見可欲，使民心不亂。 是以聖人之治： 虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。 常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。 為無為，則無不治。 道德經 第三章 無為而治｜白話解析與核心思想 這一章的核心在於： 混亂的源頭不是規則太少，而是人心被欲望、比較與過度刺激所擾動。 老子指出： 不推崇才能 ，人就不會互相競爭。 不炫耀稀有之物 ，人就不會因貪念而犯罪。 不刻意展示誘惑 ，心就不容易混亂。 因此聖人的治理方式並不是制定更多規定，而是： 虛其心 ：讓人的內心保持單純，不被比較與慾望占據 實其腹 ：確保生活安穩，解決最根本的需求 弱其志 ：降低過度的野心與衝動 強其骨 ：讓人身心健康、韌性強大 這就是 道德經 第三章 無為而治 的核心—— 不是「不作為」，而是「不以人為破壞自然規律」。 生醫科學家的觀點｜無為而治在科學中的相對性與應用 作為一名生醫科學家，我深刻感受到： 老子所說的「無為」並不是懶散或放任，而是： 「打造一個不需要過度控制，也能自然運作的環境。」 這在科學研究與團隊管理中非常明顯。 科學研